ὁ ἄνθρωπος τούτη ἡ ἁπλὴ λέξη χάλασε τὸ τέρας

" Ὅταν στὸ δρόμο τῆς Θήβας, ὁ Οἰδίπους συνάντησε τὴ Σφίγγα, κι αὐτὴ τοῦ ἔθεσε τὸ αἴνιγμά της, ἡ ἀπόκρισή του ἦταν: ὁ ἄνθρωπος. Τούτη ἡ ἁπλὴ λέξη χάλασε τὸ τέρας. Ἔχουμε πολλὰ τέρατα νὰ καταστρέψουμε. Ἂς συλλογιστοῦμε τὴν ἀπόκριση τοῦ Οἰδίποδα "

Η μισανθρωπιά στα social media (και όχι μόνο) περίσσεψε. "Περήφανοι για το ένδοξο παρελθόν" και "ανησυχούντες" για τον ελληνικό πολιτισμό τον οποίο όμως μάλλον γνωρίζουν από 2-3 κινηματογραφικές χολιγουντιανές ατάκες ( π.χ this is Sparta) ή τον γνωρίζουν απο συγγράμματα τηλεβιβλιοπωλών που ενδιαμέσως σώζουν και την Ελλάδα (με τα γνωστά αποτελέσματα..),ξεχύθηκαν και περιφέρουν την μισανθρωπιά τους κατά των προσφύγων στο όνομα ενός πολιτισμού που αισχρά και χυδαία καπηλεύονται .

Αγνοούν(;) πως κυρίαρχο στοιχείο αυτού του πολιτισμού ήταν ο άνθρωπος .
Αγνοούν άραγε πως στη χώρα αυτή γεννήθηκε η έννοια της προστασίας των προσφύγων ;
Τα κείμενα όμως του πολιτισμού που καπηλεύονται το λένε καθαρά.Ο ικέτης στην αρχαία Ελλάδα ήταν ιερός και άξιος τιμωρίας όποιος προσέβαλε τον Ικέσιο (των προσφύγων) Δία .

Αισχύλος: "..Των προσφύγων ο Δίας καλόβουλο μάτι ας στρέψη ..στο δικό μας καράβι..." 
γιατί σε τούτη τη χώρα προστάτευαν τους ανέστιους και τους κυνηγημένους και πίστευαν πως "ακόμη και για όσους στον πόλεμο βασανίζονται υπάρχει,καθώς κυνηγιούνται ,βωμός για λυτρωμό σεβαστός χώρος των θεών.."

Δεν κινδυνεύει ο πολιτισμός μας απο τους πρόσφυγες , αν εμείς δεν τον έχουμε ήδη "διώξει" απο μέσα μας.

Σε μετάφραση Ιωάννη Γρυπάρη οι Ικέτιδες του Αισχύλου εδώ:
(Βαθιές οι ρίζες στην Ελλάδα-παγκόσμιο και πανανθρώπινο το μήνυμα των τραγωδιών)

ΥΓ.1-Οι Ικέτιδες του Αισχύλου είναι οι θυγατέρες του Δαναού που μαζί με τον πατέρα τους δραπετεύουν μακριά από τον θείο τους, βασιλιά της Αιγύπτου, που σχεδίαζε γι’ αυτές αιμομικτικό γάμο με τους γιους του, και καταφεύγουν σε έναν ιερό χώρο έξω από το Άργος. Είναι απο τα έργα που παίζονται σπάνια  και είναι ίσως και η μόνη ,απο τις σωζόμενες, τραγωδία στην οποία ο Χορός είναι και δρων πρόσωπο, ένας συλλογικός πρωταγωνιστής. Οι αντρικές μορφές του Βασιλιά, του Κήρυκα και του Δαναού στην τραγωδία του Αισχύλου ταυτίζονται με την εξουσία.

ΥΓ.2- Θα είχε ενδιαφέρον αν έστρεφαν όλη αυτή την "ενέργεια" σε δράσεις εναντίον όσων κάνουν τους πολέμους..
 *Άλλο μεγάλο θέμα αυτό (που περιλαμβάνει πολλούς) ,μιας και το αντιπολεμικό είναι σχεδόν ανύπαρκτο πανευρωπαϊκά